Rambler's Top100 Яндекс цитирования
Мелхиседек

Melhisedek v1.23
Кликов в 2005: 207501
Кликов в 2006: 276383
Кликов в 2007: 100595
Смерть 12
А жизнь не стоит на месте, и в настоящее время появилось новое, сенсационное подтверждение загробной жизни. Оно в третьей книге Раймонда Моуди, которую он назвал "Все о встречах после смерти". Первую книгу он писал как ученый, проявляя холодную заинтересованность в истине, и, ничем не выдавая своей личной позиции. Во второй книге он предстал как мыслитель, который судит беспристрастно, но за его суждениями явно проглядывается трепетный восторг. А вот в третьей книге он сделал шаг назад, и решил все изложить опять с позиций ученого. Но этот прием в данной книге не сработал, так как в первых двух своих трудах он описывал факты, происшедшие с другими людьми, а в этой книге все произошло непосредственно при его участии и, прежде всего, с ним самим. В ней он описывает то, как научился встречаться с умершими сначала сам, а потом стал помогать в этом другим людям. Изложение таких событий всегда лежит между жанрами. И поэтому предположительный по манере способ изложения фактов вызывает ощущение натужного процесса обряжения художественного произведения в научный жанр. Но, похоже, Моуди здесь можно извинить. Он не может не знать истории, приключившейся с Э. Каблер-Росс, также отдавшей всю свою свободную энергию изучению посмертного опыта людей вместе со своим коллегой-врачем Дж. Риччи. Суть истории в том, что к Элизабет Каблер-Росс после длительной работы над вопросами посмертного опыта стали приходить ее бывшие пациенты, умершие недавно. Эти пациенты приходят к ней как на прием, но без записи - когда им вздумается и где им вздумается. При своем появлении пациенты с Элизабет мило беседуют и выражают ей поддержку и признательность за то, что она делает. Одну из таких встреч даже наблюдал своими глазами ее коллега. В итоге все это плохо повлияло на ее репутацию. Она так свободно и легко говорит об этих визитах, что ее все сочли не в себе. В медицинских кругах ее открыто называют сумасшедшей. Для того чтобы и с ним не произошло аналогичных неприятностей, Моуди, очевидно, и выдерживает ритуальную для ученого мира форму изложения фактов. Но обратимся от литературной стороны книги к ее фактологической.
Поистине этот человек отмечен печатью Божьей! Все началось с того, что в букинистической лавке ему на ногу случайно упала с полки книга, которая называлась "Смотрение в зеркало". Совершенно машинально Моуди начал ее перелистывать и ┘ заразился! Он стал собирать и обобщать все известные с древнейших времен методики вызывания умерших с помощью зеркала, систематизировал их и развил. В итоге он создал свою собственную методику. Она довольно проста на первый взгляд, но требует особой тщательной подготовки, которая занимает несколько дней и в которой, пожалуй, кроется основная доля успеха. Испытав ее на себе, Моуди сначала встретился со своей бабушкой и пообщался с ней, а затем организовал центр по встрече с умершими для всех желающих, которых оказалось немало. По результатам первых опытов работы центра он и написал книгу. Пересказывать книгу мы не будем. Изложим основные данные о результатах встреч после смерти с помощью смотрения в зеркало.
Прежде всего, Моуди строго подошел к критерию отбора посетителей центра. Основными характеристиками, дающими допуск на попытку встретиться с умершими были следующие: 1. Это должны быть совершеннолетние, зрелые люди; 2. Они должны быть эмоционально устойчивы и педантичны по характеру; 3. Ни у одного из них не должно быть никаких умственных расстройств или склонностей к последним; 4. Все они должны отрицать оккультные науки и не испытывать никакой тяги к ним. То есть, они должны были не верить в то, что им предлагалось испытать. Это говорит о честности Моуди. В первую партию попали адвокаты, психологи, медработники, студенты, люди других ответственных и конкретных профессий. Всем им удалось встретится с умершими и вот что удалось обобщить по их пересказам:
все, прошедшие процедуру, утверждали, что видели абсолютно реальную личность, что это был не сон, не бред, не галлюцинация, и у всех было ощущение полного осмысленного контакта с умершим родственником;
все умершие выглядели довольными. Говорили, что им здесь хорошо, что они счастливы, что все у них прекрасно и чудесно;
умерших родственников видели в разном возрасте, часто в том, в котором никогда не видели раньше. То старше того возраста, в котором наступила смерть, то младше. Потом находили подтверждение тому, например, что разговаривали с бабушкой или прабабушкой по фотографиям, сделанным в их юные годы, специально разысканным впоследствии в семейных альбомах;
очень часто приходили совершенно не те умершие, к встрече с которыми готовились и кого непосредственно вызывали. Совершенно неожиданно появлялись племянники, дедушки, сестры и т.д. Всего таких случаев было 25% от общего количества. Один раз пришел даже бывший деловой партнер, о котором никто даже и не вспоминал.
Выяснилось, что умершие владеют знаниями о нашей частной жизни, которыми не владеем сами мы. Они открывают семейные тайны, которые потом подтверждаются или сообщают о болезни невесты, которая та скрывала от жениха, (сахарный диабет в одном случае);
появление умерших вызывает полное ощущение наличия у них самого обычного тела, только несколько подсвеченного(!) изнутри;
по результатам встречи все участники, (живые), испытывали покой, умиротворение, счастье и светлое облегчение;
умершие запрещали прикасаться к себе, но сами, если хотели, делали это легко, (13% всех контактирующих);
25% встреч с умершими произошли не во время сеанса, а в течение суток после того, как смотрение в зеркало оканчивалось безрезультатно. Это происходило в гостиничном номере или даже уже дома;
умершие выглядят не в точности так, как перед смертью. Они вполне узнаваемы, но что-то неуловимое в них не так, что очень часто затрудняет их быстрое узнавание;
умерших интересует жизнь живых, они передают весточки другим родственникам, пытаются участвовать в семейных конфликтах;
27% всех контактов были только слуховыми, но вполне реальными. Умерших видно не было, но сомнений в том, что говорил он именно с этим человеком, ни у кого не возникало. Возникало, наоборот, такое достоверное ощущение присутствия собеседника, что мысль о том, что его не было видно, приходила уже только после сеанса;
перед появлением умершего меняется окраска зеркала, его затягивает дымка или пелена, это вызывало у некоторых первую мысль о пожаре в комнате;
в 10% случаев мертвые даже выходили из зеркала и проникали в помещение, где находился живой;
в 10% случаев живые сами отправлялись в зеркало и находились там вместе с мертвыми;
некоторые ответы, которые люди искали годами, они получали от умерших, что развязывало многие тяжелые узлы их психики и приносило душевное облегчение;
некоторые люди видели пейзажи загробной жизни и своих умерших родственников посреди этих пейзажей;
если родственники говорили, что они здесь ждут того, с кем в данный момент через зеркало встречаются, то человек вскорости после сеанса погибал или умирал;
очень часто, почему-то, умершие не видны ниже колен; у всех присутствовавших на встречах сохранилось чувство исходящей оттуда любви к ним, излучаемой даже не от родственников, а откуда-то "оттуда", из зазеркалья;
многие из умерших испытывают чувства вины или смущения за поступки и мысли, о которых живой человек, встречающийся с ними, до сих пор даже и не знал. Иногда такие "провинившиеся" родственники упорно прячутся за спины других, пришедших на встречу, находясь в расстроенном смущении от стыда за содеянное в жизни;
некоторые умершие родственники знакомят живых с умершими же родственниками, которых те не могли знать по малолетству. Они представляют их как прапрадедушек или прапрабабушек. В дальнейшем в семейных архивах фотографии этих "прапра" находятся.
Смерть 12

X